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·搜一搜.cn/老和尚坐缸3年肉身不腐 开缸塑金身

  
 据泉州电视台报道，2016年1月10日上午，福建省泉州晋江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，
成百上千名信众聚集在这里，诵念佛号，让寺庙充满安宁之感。
在闽南，有许多佛教的信众，今天这个仪式，也是表达了信众对有德高僧的尊敬之情。


 泉州紫帽山普照寺住持振宇师父，在文革期间，因为政治的原因，很多出家人都回家了，
在崇福寺里面，他是唯一没有回去的。
在我们这些晚辈见到的老和尚，他就是自己默默修行，平常都不讲话的这么一个老和尚。

所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。
在普照寺中圆寂并坐缸的这位老和尚法号福厚，
1919年生于晋江青阳，13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，从此开始了长达81年的修行。

 福厚老和尚是泉州崇福寺的首座，也担任过紫帽山普照寺的监院。
他修行虔诚，日常缄默无言，心中默持佛号，后辈称之为“密行尊者”。
2012年，福厚老和尚以94岁高龄圆寂，出于尊敬，
普照寺决定以“坐缸”之礼来收敛他的遗体，福厚老和尚以盘腿坐姿被封入缸中。

三年半之后开缸，福厚老和尚体态依然，眉毛、胡须隐隐可见。
 在佛教文化当中，只有获得广泛肯定和赞扬的僧人，才有资格在圆寂之后被镀以金身，成为肉身菩萨受人膜拜。
普照寺此举，也显示了福厚老和尚在后辈僧人和信众心里的地位。

佛教对“肉身不坏”之追求，最早源于释迦牟尼佛。
后世僧人选择“坐缸”，主要也就是为了成就所谓的“肉身不坏”，我国历朝历代的文献也多有记载。
高僧坐缸尸身不腐，后辈僧人和信众会为他铸上金身，当做肉身菩萨来供奉。

直到现在，我国多地仍有肉身菩萨的金身塑像存在。
国内最为出名的是佛教四大名山之一九华山上的肉身菩萨，
有据可查的就达14尊，现在能看到的还有5尊。

 在多元文化交融、多种宗教共存的泉州，佛教的“坐缸”和肉身菩萨文化也影响了本地的民间信俗。
民众把生前做过巨大贡献、受人敬仰的人物以“坐缸”的方式殓葬，并塑成金身。
永春百丈岩内也供奉着一尊罕见的宋代肉身佛，原名马金英，因为她孝感动天而受到百姓爱戴。
南安水头镇埕边村，传说两百多年前有一对姓高的姐妹，医术精湛，常行善事，
老百姓非常感恩，在她们逝世之后，把她们塑成了肉身佛，专门建寺供奉。


最出名的肉身佛，应属原供奉于普照堂，现流落海外的宋代千年肉身佛章公六全祖师。
章公祖师所在地大田县吴山乡阳春村说的是闽南话，保留着许多闽南传统习俗！据载：
清雍正十二年（1734年），永春县升为永春州，大田县隶属永春州。
民国元年（1912年），福建省实行省、道、县三级地方政制，大田县隶属南路道。
民国3年南路道改称厦门道，大田县仍隶属之。
1956年6月，永安地区专员公署撤消，大田县改属晋江地区专员公署。

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